¿Qué son los Testamentos de los Doce Patriarcas?

¿Qué son los Testamentos de los Doce Patriarcas?

Los Testamentos de los Doce Patriarcas es una obra pseudoepigráfica, lo que significa que es una obra ficticia escrita en nombre de una figura bíblica. El texto pretende ser las últimas palabras y testamento de cada uno de los doce hijos de Jacob, dado justo antes de su muerte. La obra probablemente se compuso a principios del siglo II d.C., aunque se desconocen la fecha exacta y el autor.

Respuesta





A partir de la era entre la escritura del Antiguo y el Nuevo Testamento, varios escritores no canónicos desarrollaron una serie de obras bajo nombres falsos. Estos se denominan colectivamente pseudepigrapha, ya que claramente no están escritos por sus pretendidos autores. Los Testamentos de los Doce Patriarcas es parte de este género. La obra pretende ser las últimas palabras de cada uno de los hijos de Jacob: el último testamento de cada patriarca de una tribu de Israel.



Los investigadores creen que el texto principal de los Testamentos de los Doce Patriarcas se escribió durante el período intertestamentario y luego fue editado en gran medida por los cristianos durante los siglos primero y segundo. Editadas o no, las obras ciertamente no son producto de sus supuestos autores. Esto hace que el trabajo sea una visión útil de la moralidad judeocristiana de esa época, pero no un texto que compita con la Biblia real.



En cada sección de los Testamentos de los Doce Patriarcas, uno de los hijos de Jacob describe los pecados y virtudes asociados con su vida. Advierte contra lo primero y anima a lo segundo, luego da una visión profética. El énfasis general en los Testamentos de los Doce Patriarcas está en el comportamiento ético, con especial énfasis en evitar los pecados que más preocupan a ese orador. Muchas de estas admoniciones señalan a José como un ejemplo positivo. El contenido general del testamento de cada patriarca es el siguiente:





Rubén (Pensamientos lascivos): En la sección de Rubén de los Testamentos de los Doce Patriarcas, se arrepiente de sus actos incestuosos con Bilhah (Génesis 35:22). Por su pecado, afirma el texto, sufrió durante meses una grave enfermedad en los lomos, y pasó el resto de su vida tratando de expiar sus acciones. Rubén advierte contra los pensamientos impropios, especialmente en lo que se refiere a las mujeres.



Simeón (celos): Simeón se arrepiente de su odio celoso hacia su hermano menor, José (Génesis 37:19–21). Acepta su encarcelamiento en Egipto bajo el mando de José como algo que se merece. Además, el texto indica que su mano se debilitó durante varios meses como castigo. Simeón advierte contra la envidia, diciendo que puede destruir tanto a la persona celosa como al objeto de los celos.

Levi (sacerdocio; arrogancia): La sección de Levi de los Testamentos de los Doce Patriarcas se centra más en su ascenso al sumo sacerdocio y los pecados de sus futuros hijos que en sus propias deficiencias. Hay dos versiones en competencia de este testamento; en uno, Levi afirma que su venganza contra Siquem (Génesis 34: 1–2; 24–26) fue facilitada directamente por el arcángel Miguel. Levi advierte contra el pecado del orgullo, especialmente el de sus descendientes que servirían como sacerdotes.

Judá (Valentía; Carnalidad): Judah celebra su fortaleza juvenil y sus logros. También se arrepiente de varios pecados cometidos mientras supuestamente estaba borracho, muchos relacionados con relaciones con mujeres (Génesis 38:1–2, 15–16). Su advertencia aconseja a las generaciones futuras que eviten los pensamientos lujuriosos y la arrogancia, pero sobre todo que eviten la embriaguez.

Dan (ira): En los Testamentos de los Doce Patriarcas, Dan se arrepiente de su ira contra su hermano menor, José (Génesis 37:19–21). Esta rabia se atribuye a un espíritu maligno específico, Belial. Dan sugiere que enojarse es peligroso y debe evitarse.

Neftalí (Bien Natural): La porción de Neftalí de los Testamentos de los Doce Patriarcas muestra evidencia de una fuerte edición a lo largo del tiempo. Esto hace que sea más difícil discernir la intención del autor original. Nephtali enfatiza su salud, posiblemente relacionada con su habilidad como corredor. Sus advertencias se centran en el respeto por el orden natural y en evitar enorgullecerse demasiado de lo que Dios ha dado.

Gad (Odio): Gad se arrepiente de su odio apasionado por su hermano menor José (Génesis 37:19–21). Él atribuye su ira a un incidente en el que José se enteró de que Gad estaba comiendo carne muerta inapropiadamente e informó a su padre. Según los Testamentos de los Doce Patriarcas, el pecado de Gad le trajo una enfermedad del corazón de un año de duración, que casi lo mata. Por eso, Gad compara el odio con un veneno que mata al que odia.

Asher (Verdad vs. Error): El testamento de Asher tiene poco que decir sobre su propia conducta personal. El enfoque principal de esta porción de los Testamentos de los Doce Patriarcas es la importancia de reconocer la diferencia entre la verdad y la falsedad. Una vez reconocidos, los dos deben separarse cuidadosa y completamente. Los estudiosos sugieren que se ha perdido una gran parte de la escritura original.

Isacar (Virtud; Simplicidad): A diferencia de la mayoría de los otros oradores en los Testamentos de los Doce Patriarcas, Isacar afirma tener una vida moral relativamente inmaculada. Él atribuye esto, en parte, a su satisfacción con la vida sencilla y la realización en el trabajo manual (véase Génesis 49:14–15). El testamento de Isacar se inclina hacia el ascetismo, pero en su mayoría parece preocupado por llevar una vida satisfactoria y sin complicaciones.

Zabulón (Filantropía): El único pecado que Zabulón nota en sí mismo es cumplir con sus hermanos en su maltrato a José (ver Génesis 37:19–24). Al mismo tiempo, los Testamentos de los Doce Patriarcas implican que Zabulón influyó fuertemente en la decisión de sus hermanos de vender a José, en lugar de matarlo. Se dice que esa experiencia transformó a Zabulón en un hombre caritativo. Su testamento presenta un fuerte estímulo a los actos de compasión y ejemplos de cómo Zebulun ha vivido esto.

José (Castidad): La sección de José en los Testamentos de los Doce Patriarcas está muy centrada en el incidente con la esposa de Potifar (Génesis 39), en el que resistió las insinuaciones sexuales de la esposa de su amo. Los Testamentos de los Doce Patriarcas agregan detalles a este relato, lo que sugiere que José intentó convertirla a una vida más recta. El texto también da a entender que recurrió a medidas extremas, incluido el lanzamiento de hechizos o la magia, en un esfuerzo por seducir a José. En su testamento, José alienta a sus descendientes a buscar la pureza sexual como un medio para evitar el mal. Este texto contiene dos secciones con estilos de escritura obviamente diferentes, lo que lleva a los estudiosos a sugerir que podría haber sido una combinación de obras anteriores separadas.

Benjamín (Pureza): El testamento de Benjamín es principalmente un eco del de José. Benjamín relata la versión misericordiosa y compasiva de José de lo que sucedió entre él y sus hermanos (Génesis 37:19–21). Esto sirve de ejemplo heroico a Benjamín, quien anima a sus descendientes a buscar siempre el bien. Él atribuye la capacidad de José para evitar el pecado a su actitud optimista. Al igual que con otros segmentos de los Testamentos de los Doce Patriarcas, este testamento parece haber sido editado en gran medida por escritores cristianos posteriores.



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