¿Qué dice la Biblia acerca de la lapidación?

Respuesta



La lapidación es un método de ejecución durante el cual un grupo de personas, generalmente compañeros del culpable, arrojan piedras al condenado hasta que muere. La muerte por lapidación estaba prescrita en la Ley del Antiguo Testamento como castigo por varios pecados. Tanto los animales como las personas podían ser objeto de lapidación (Éxodo 21:28), y la lapidación parece haber estado asociada con pecados que causaron un daño irreparable a la pureza espiritual o ceremonial de una persona o un animal.



Algunos pecados que resultaron en lapidación en el Antiguo Testamento fueron asesinato (Levítico 24:17), idolatría (Deuteronomio 17:2–5), acercarse al monte Sinaí mientras la presencia de Dios estaba allí (Éxodo 19:12–13), practicar la nigromancia o lo oculto (Levítico 20:27), y blasfemar el nombre del Señor (Levítico 24:16). La lapidación probablemente también fue el castigo por varios tipos de pecado sexual (Deuteronomio 22:24); los pasajes relacionados en Levítico 20 no especifican el método de ejecución, solo que el culpable debía ser ejecutado.





La Ley Mosaica especificaba que, antes de que alguien pudiera ser apedreado, tenía que haber un juicio, y al menos dos testigos tenían que declarar: Por el testimonio de dos o tres testigos, una persona debe ser muerta, pero nadie debe morir por el testimonio de un solo testigo (Deuteronomio 17:6). Esos testigos deben ser los primeros en dar muerte a esa persona, y luego las manos de todo el pueblo (versículo 7). En otras palabras, aquellos que testificaron contra el condenado en la corte tenían que tirar la primera piedra. Ejemplos de lapidaciones en el Antiguo Testamento son las muertes de Acán y su familia (Josué 7:25) y Nabot, quien fue condenado por falsos testigos (1 Reyes 21).



La lapidación fue el método de ejecución elegido por los judíos incrédulos que perseguían a los primeros cristianos. Esteban, el primer mártir de la iglesia, fue apedreado por el Sanedrín fuera de Jerusalén. En esa ocasión, un joven llamado Saulo, quien más tarde se convertiría en el apóstol Pablo, sostenía las túnicas de los que arrojaban las piedras (Hechos 7:54–60).



En otro famoso pasaje de las Escrituras, los fariseos trataron de atrapar a Jesús para que aprobara la lapidación de una mujer sorprendida en el acto de adulterio. Significativamente, el hombre adúltero estaba ausente: la Ley prescribía la muerte para ambos los culpables. La respuesta de Jesús es interesante. La mujer era claramente culpable, pero Jesús entendió la duplicidad de sus enemigos. En lugar de darles una respuesta directa, Jesús se dirigió a los que habían arrastrado a la mujer ante Él y dijo: El que de vosotros esté libre de pecado, que tire la primera piedra (Juan 8:1–11). Con esto, Jesús está pidiendo que los testigos den un paso al frente—los testigos, atados por un juramento, fueron los que lanzaron las primeras piedras. También muestra el corazón compasivo de Dios hacia el pecador y silencia las acusaciones hipócritas de la multitud.



Otro modo de ejecución que también se consideraba lapidación implicaba arrojar al culpable de cabeza por un lugar empinado y luego rodar una piedra grande sobre el cuerpo. Esto es exactamente lo que una turba en Nazaret trató de hacerle a Jesús después de su discurso en la sinagoga. Al oír Su afirmación de ser el Mesías, se levantaron, lo echaron [a Jesús] fuera de la ciudad, y lo llevaron a la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad, para arrojarlo por el precipicio (Lucas 4:29). ). La liberación de Jesús de esta multitud enojada fue milagrosa: caminó entre la multitud y siguió su camino (versículo 30). No era el tiempo del Señor para morir (ver Juan 10:18), y Él nunca podría haber muerto apedreado porque la profecía decía que ninguno de Sus huesos sería quebrado (Juan 19:36).

La lapidación es una manera horrible de morir. Esa forma particular de ejecución debe haber sido un fuerte impedimento para cometer los pecados considerados lo suficientemente ofensivos como para merecer la lapidación. Dios se preocupa mucho por la pureza de su pueblo. El castigo estricto por el pecado durante el tiempo de la Ley ayudó a disuadir a la gente de adoptar las prácticas impuras de sus vecinos paganos y rebelarse contra Dios. La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23), y se le dio a Israel un severo mandamiento de permanecer puro: Limpiarás el mal de en medio de ti (Deuteronomio 17:7).