¿Qué es la apologética de la epistemología reformada?

¿Qué es la apologética de la epistemología reformada?

La apologética de la epistemología reformada es una rama de la apologética que se enfoca en proporcionar una justificación para la fe cristiana desde una perspectiva reformada. Enfatiza el papel de la razón y la experiencia humanas en la adquisición del conocimiento, y argumenta que el cristianismo no solo es racional, sino que también se apoya en pruebas. La apologética de la epistemología reformada busca mostrar que el cristianismo es una cosmovisión racionalmente defendible y que se puede saber que es verdad mediante el uso de la razón y la experiencia humanas.

Respuesta





En teología, el término Reformado implica una conexión con la Reforma protestante, especialmente con la obra de Juan Calvino. En filosofía, la epistemología es el estudio de cómo conocemos las cosas. Ambas ideas están conectadas con el campo de la epistemología reformada, que aplica los principios básicos propugnados por Juan Calvino a nuestra evaluación de las verdades religiosas o espirituales. Este enfoque no es idéntico a la apologética presuposicional, pero los dos están estrechamente relacionados. Los contribuyentes más notables a las discusiones sobre esta teoría son Alvin Plantinga, Nicholas Wolterstorff y William Alston.



Una piedra angular de la epistemología reformada es la afirmación de que la creencia en Dios es propiamente básica. Ser propiamente básico significa que algo es razonable, necesario y, en última instancia, no necesita prueba previa. Se puede suponer desde el principio y, hasta cierto punto, incluso se requiere para que otros pensamientos tengan sentido. Esto implica que la existencia de Dios es una suposición al mismo nivel lógico que el de nuestra propia existencia, la validez de la lógica, etc.



La idea de que la existencia de Dios es propiamente básica está relacionada con el concepto de Calvino del sentido de la divinidad : la afirmación de que todas las personas tienen alguna percepción innata de Dios. En lo que respecta a la epistemología reformada, la creencia en Dios se considera justificada, aceptable o razonable, sin recurrir a ningún argumento o evidencia en particular.





Como uno puede imaginar, esta es una afirmación controvertida, con debates sobre el tema que ocurren tanto dentro como a través de las perspectivas religiosas. Una crítica común a esta postura es que equivale a fideísmo : una elección de creer porque sí, pase lo que pase. Sin embargo, la epistemología reformada califica la aceptación de creencias incluso básicas como que necesitan ser defendidas contra objeciones o preguntas razonables.



Una aplicación principal de la apologética de la epistemología reformada es la sugerencia de que el conocimiento justificado proviene de las habilidades intelectuales humanas que funcionan de acuerdo con su diseño previsto. Esto, por supuesto, implica que hay algún diseño intencionado, que se deriva de un Dios teísta.

La epistemología reformada difiere del pensamiento presuposicional en formas sutiles. El presuposicionalismo típico interpreta la sentido de la divinidad como una conciencia literal de Dios: que todas las personas intrínsecamente saber Dios existe. La epistemología reformada ve la sentido de la divinidad más como una tendencia o capacidad que como un punto de conciencia cognitiva. La apologética presuposicional adopta la idea de que todos los argumentos lógicos eventualmente son circulares; por lo tanto, no puede haber un verdadero terreno común entre el creyente y el no creyente. La epistemología reformada tiene una visión menos estridente de esa división. Del mismo modo, los puntos de vista presuposicionales implican que la discusión racional es, en última instancia, imposible sin supuestos teístas, otra área en la que la epistemología reformada adopta una postura menos firme.

También hay diferencias entre la epistemología reformada y esquemas como el fundacionalismo. En lugar de sugerir que las creencias fundamentales deben ser muy seguras, incluso evidentes, como en el fundacionalismo clásico, la epistemología reformada permite una mayor flexibilidad y, por lo tanto, es un ejemplo de fiabilismo . Dado que acepta las creencias como justificadas, incluso si no hay evidencia explícita, la epistemología reformada se opone a la evidencialista Puntos de vista de justificación o apologética.



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