¿Dónde encuentro la edad de responsabilidad en la Biblia?

Respuesta



El concepto de la edad de responsabilidad es que Dios no responsabiliza a los niños por sus pecados hasta que alcancen cierta edad, y que si un niño muere antes de llegar a la edad de responsabilidad, ese niño morirá, por la gracia y la misericordia de Dios. , sea concedida la entrada al cielo. ¿Es bíblico el concepto de una era de responsabilidad? ¿Existe tal cosa como la edad de la inocencia?






Con frecuencia se pierde en la discusión sobre la edad de responsabilidad el hecho de que los niños, no importa cuán jóvenes sean, no son inocentes en el sentido de estar sin pecado. La Biblia nos dice que, incluso si un infante o niño no ha cometido un pecado personal, todas las personas, incluidos los infantes y los niños, son culpables ante Dios por el pecado heredado e imputado. El pecado heredado es el que se transmite de nuestros padres. En el Salmo 51:5, David escribió: Ciertamente pecador fui yo de nacimiento, pecador desde que me concibió mi madre. David reconoció que incluso en la concepción era un pecador. El hecho muy triste de que los infantes a veces mueren demuestra que incluso los infantes son impactados por el pecado de Adán, ya que la muerte física y espiritual fueron el resultado del pecado original de Adán.



Cada persona, infante o adulto, es culpable ante Dios; cada uno ha ofendido la santidad de Dios. La única forma en que Dios puede ser justo y al mismo tiempo declarar a una persona justa es que esa persona haya recibido el perdón por la fe en Cristo. Cristo es el único camino. Juan 14:6 registra lo que Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por Mí. Además, Pedro afirma en Hechos 4:12, La salvación no se encuentra en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos. La salvación es una elección individual.





¿Qué pasa con los bebés y los niños pequeños que nunca alcanzan la capacidad de tomar esta decisión individual? La edad de responsabilidad es el concepto de que aquellos que mueren antes de llegar a la edad de responsabilidad son salvados automáticamente por la gracia y la misericordia de Dios. La era de la responsabilidad es la creencia de que Dios salva a todos aquellos que mueren sin haber poseído la capacidad de tomar una decisión a favor o en contra de Cristo. Un versículo que puede hablar de este tema es Romanos 1:20, Desde la creación del mundo, las cosas invisibles de Dios, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que la gente no tiene excusa. . De acuerdo con esto, la culpa de la humanidad ante Dios se basa, en parte, en el hecho de que las personas rechazan lo que pueden ver claramente de la existencia, la eternidad y el poder de Dios. Esto lleva a la pregunta de los niños que no tienen la facultad de ver claramente o razonar acerca de Dios: ¿no les proporcionaría una excusa su incapacidad natural para observar y razonar?



Trece es la edad más común sugerida para la edad de responsabilidad, basada en la costumbre judía de que un niño se convierte en adulto a la edad de 13 años. Sin embargo, la Biblia no respalda directamente que la edad de 13 años sea siempre la edad de responsabilidad. Es probable que varíe de un niño a otro. Un niño ha superado la edad de responsabilidad una vez que es capaz de tomar una decisión de fe a favor o en contra de Cristo. La opinión de Charles Spurgeon era que un niño de cinco años puede ser salvado y regenerado tan verdaderamente como un adulto.

Teniendo en cuenta lo anterior, considere también esto: la muerte de Cristo se presenta como suficiente para toda la humanidad. 1 Juan 2:2 dice que Jesús es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no solo por los nuestros sino también por los pecados del mundo entero. Este versículo es claro en que la muerte de Jesús fue suficiente para todos los pecados, no solo los pecados de aquellos que específicamente han venido a Él en fe. El hecho de que la muerte de Cristo fue suficiente para todos los pecados permitiría la posibilidad de que Dios aplicara ese pago a aquellos que nunca fueron capaces de creer.

Algunos ven un vínculo entre la edad de responsabilidad y la relación del pacto entre la nación de Israel y el Señor, donde no se impuso ningún requisito a un niño varón para ser incluido en el pacto aparte de la circuncisión, que se realizó al octavo día después de su nacimiento. (Éxodo 12:48–50; Levítico 12:3).

Surge la pregunta: ¿Se aplica a la iglesia la naturaleza inclusiva del Antiguo Pacto? En el día de Pentecostés, Pedro dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para ti y para tus hijos y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llame a sí mismo (Hechos 2: 38–39, NAS). La palabra niños aquí ( teknon en griego) significa niño, hija, hijo. Hechos 2:39 indica que el perdón de los pecados está disponible para todos y cada uno (cf. Hechos 1:8), incluidas las generaciones futuras. No enseña la salvación de la familia o del hogar. Los hijos de los que se arrepintieron también debían arrepentirse.

El único pasaje que parece identificarse con este tema más que ningún otro es 2 Samuel 12:21–23. El contexto de estos versículos es que el rey David cometió adulterio con Betsabé, con el resultado de un embarazo. El profeta Natán fue enviado por el Señor para informar a David que, a causa de su pecado, el Señor se llevaría al niño a la muerte. David respondió a esto llorando y orando por el niño. Pero una vez que se llevaron al niño, el luto de David terminó. Los sirvientes de David se sorprendieron al escuchar esto. Dijeron al rey David: ¿Qué es esto que has hecho? Mientras el niño vivía, ayunabas y llorabas; pero cuando murió el niño, te levantaste y comiste. La respuesta de David fue: Mientras el niño aún vivía, ayuné y lloré; porque dije: Quién sabe, el SEÑOR tenga piedad de mí, y el niño viva. Pero ahora ha muerto; ¿Por qué debo ayunar? ¿Puedo traerlo de vuelta? Iré a él, pero él no volverá a mí. La respuesta de David indica que aquellos que no pueden creer están seguros en el Señor. David dijo que podía ir al niño pero que no podía devolvérselo. Además, y lo que es igualmente importante, David pareció consolarse con este conocimiento. En otras palabras, David parecía estar diciendo que vería a su bebé (en el cielo), aunque no podía traerlo de vuelta.

Aunque es posible que Dios aplique el pago de Cristo por el pecado a aquellos que no pueden creer, la Biblia no dice específicamente que Él haga esto. Por lo tanto, este es un tema sobre el cual no debemos ser inflexibles ni dogmáticos. El hecho de que Dios aplicara la muerte de Cristo a aquellos que no pueden creer parecería consistente con su amor y misericordia. Nuestra posición es que Dios aplica el pago de Cristo por el pecado a los bebés y a los discapacitados mentales, ya que no son mentalmente capaces de comprender su estado pecaminoso y su necesidad del Salvador, pero nuevamente no podemos ser dogmáticos. De esto estamos seguros: Dios es amoroso, santo, misericordioso, justo y misericordioso. Todo lo que Dios hace siempre es correcto y bueno, y Él ama a los niños aún más que nosotros.