¿Por qué Dios llama a su casa casa de oración (Isaías 56:7)?

Respuesta



Los últimos capítulos del libro de Isaías están llenos de ricas promesas para el futuro. En el capítulo 55, el profeta se enfoca en la invitación de Dios a experimentar la redención. Es como si Isaías estuviera diciendo: ¡Escucha! La liberación de Dios está a punto de ser revelada. Y luego, en el capítulo 56, Isaías deja muy claro que la invitación se extenderá mucho más allá del pueblo elegido de Israel. Cuando venga el Mesías, personas de todas las naciones de la tierra serán bienvenidas a probar la bondad de la salvación de Dios. Incluso a los que actualmente estaban excluidos, Dios dijo: A éstos llevaré a mi santo monte y les daré alegría en mi casa de oración. Sus holocaustos y sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones (Isaías 56:7).



El templo se llamaba la casa de Dios (Esdras 5:2) porque Dios escogió ese lugar para que fuera Su morada donde se reuniría con Su pueblo (véase Salmo 132:13–14). La oración, una parte importante de la adoración, estaba estrechamente relacionada con el templo (ver 1 Reyes 8:29, 38; Lucas 1:10; 2:37; 18:10; Hechos 3:1). En Isaías 56, Dios espera un día venidero de bendición: Mi salvación está cerca y mi justicia pronto será revelada (versículo 1). Dios quiere que los excluidos de Su casa sepan que, en ese bendito día, serán bienvenidos a entrar en Su templo, que será casa de oración para todos los pueblos, de todas las naciones y procedencias (versículo 7).





En Marcos 11:17, cuando Jesús echó fuera a los compradores y vendedores en el templo, repitió estas palabras del libro de Isaías: ¿No está escrito: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”? Pero ustedes la han convertido en “cueva de ladrones” (ver también Mateo 21:13; Lucas 19:46). La casa de Dios, el lugar donde mora, es un lugar santo reservado para la oración y la adoración, pero los cambistas lo habían reutilizado para su propio beneficio egoísta, atrayendo la ira de Cristo sobre ellos.



Después de que Cristo resucitó y ascendió al cielo, la iglesia, todos los creyentes en Jesucristo, ahora son llamados la casa de Dios: Pero Cristo es fiel como el Hijo sobre la casa de Dios. Y nosotros somos su casa, si es que retenemos firmemente nuestra confianza y la esperanza en que nos gloriamos (Hebreos 3:6; véase también 1 Corintios 3:9, 16–17; 1 Timoteo 3:15). Los cristianos, como piedras vivas, van siendo edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo, dice 1 Pedro 2:5. Dios ya no vive en tiendas o edificios hechos por manos humanas sino en la vida de todos aquellos que reciben a Jesucristo como Salvador. Somos la casa de oración de Dios.



Cuando nació Jesús, la visita de los magos de Oriente fue un indicador de todas las naciones invitadas a la casa de oración de Dios (véase Mateo 2:1–11). En la era de la iglesia, personas de todas las naciones, tribus y lenguas son invitadas a la casa de Dios (Mateo 24:14; 28:19; Apocalipsis 7:9). Cuando la iglesia comenzó el día de Pentecostés, estaban presentes personas de por lo menos quince partes diferentes del mundo (Hechos 2:9–10). A lo largo del libro de Hechos, el evangelio llega a los samaritanos (Hechos 8), etíopes (Hechos 8), romanos (Hechos 10) y griegos (Hechos 11, 16).



La invitación del Señor a la salvación abre el camino para que las personas de todas las naciones tengan una relación personal con Dios Padre y Creador del mundo. La oración es una parte importante de esa relación. La oración es comunicación con Dios, una actividad de nuestra comunión con Él. La oración es adoración. La casa de Dios es una casa de oración porque ahora podemos acercarnos a la presencia del Señor a través de una relación de hablar uno a uno con Dios: Acerquémonos, pues, al trono de la gracia de Dios con confianza, para que podamos alcanzar misericordia y hallar gracia que nos ayude. en nuestro tiempo de necesidad (Hebreos 4:16).

En Mateo 11:28, Jesús extiende una invitación: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, haciéndose eco del llamado de Dios, Venid todos los sedientos (Isaías 55:1). Nosotros, los necesitados, estamos invitados a acudir a Aquel que puede satisfacer nuestras necesidades. El antiguo templo de Jerusalén ya no existe, pero ahora nos acercamos a Dios en oración, con toda la reverencia y el asombro que exige Su santidad. Somos hechos agradables a Dios por el sacrificio de su Hijo: Por lo cual [Cristo] puede salvar completamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25).

La oración está íntimamente relacionada con la presencia de Dios. Dondequiera que adoremos a Dios y reconozcamos Su presencia, ya sea en la iglesia, en un grupo pequeño o solos en nuestro cuarto de oración, debemos vernos operando en la casa de oración de Dios. Todos los que han aceptado la invitación de Cristo y han entrado en relación con Él son personas de oración. Dado que la oración y la comunión con Dios es adoración, la casa de Dios es un lugar de oración y adoración. Dios se deleita en la comunión con sus hijos.

Cuando Jesús vino a la tierra y sacrificó su vida en la cruz, abrió el camino de la salvación a la gente de todas las naciones. Y ahora, todos los que aceptan la invitación de Cristo a venir, son bienvenidos en la casa de oración de Dios: Por tanto, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos del pueblo de Dios y también miembros de su familia, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, con Cristo Jesús mismo como principal piedra del ángulo. En él todo el edificio se une y se levanta para convertirse en un templo santo en el Señor. Y en él también vosotros sois juntamente edificados para ser una morada en la que Dios habita por su Espíritu (Efesios 2:19–22). Si eres parte de la familia de Dios, no solo eres Su casa, sino que también eres Su casa de oración.